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In brief, Aquinas employs the modus principle and the term modus to give account of the intelligible coenactment in knowledge of the knower and the known to give account of the entitative contrariety evident among beings and to frame an analogy of being based on a primacy of existence. The 200 texts located are considered according to applications in the order of knowing, the order of being, and the order of predicating. The dissertation is a comprehensive study of Thomas's use of the principle, based on computer research done with the Index Thomisticus and the St. Beginning with Quaestianes de veritate 2.5, he employs a more universal formulation which he applies even to divine being: "All that is in anything is in it according to the mode of that in which it is." As modus is the term common to the principle's two formulations, I call it the modus principle.
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In Summa theologiae, Ia, 75.5, Aquinas writes, "It is evident that all that is received in anything is received in it according to the mode of the receiver." Aquinas employs this principle throughout his career and across the full range of philosophical topics.
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